从君子文化中汲取爱国主义基因 第五届君子文化论坛在上海交大举办

2019-11-24 00:15栏目:社会
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君子和而不同,小人同而不和。君子笃于亲,则民兴于仁。君子成人之美,不成人之恶;小人反是。上海交通大学徐汇校区一片郁郁葱葱,一张张以君子文化为主题的白色海报点缀其间,为百年学府增添了新的气息。

本报上海8月24日电由光明日报社和上海交通大学联合主办的第五届君子文化论坛24日在上海交通大学举办。为期两天的论坛将以“家国情怀和君子文化”为主题,围绕“社会主义建设与君子文化”“改革开放与君子文化时代内涵”“新时代的君子人格风范”等话题展开深入讨论。

社会,8月24日至25日,由光明日报社和上海交通大学联合主办的第五届君子文化论坛在这里举行。来自全国各地的百余名专家学者会聚一堂,围绕家国情怀与君子文化的主题,分享各自的研究成果,畅谈新时代的君子人格风范。

2014年6月13日,《光明日报》头版头条刊发了安徽省社科院研究员钱念孙的文章《君子文化与社会主义核心价值观》,在社会上引发广泛关注。以这篇文章为发端,全国不少地方成立了君子文化研究的专门机构,举行了以君子文化为主题的各类会议。今年恰逢新中国成立70周年,再次举办君子文化论坛,目的是大力弘扬爱国主义精神,推动君子文化的创造性转化和创新性发展,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供共同精神支柱和强大精神动力。

君子必然具有深厚的家国情怀

光明日报社副总编辑李春林在论坛开幕式上表示,家国情怀是君子文化中最具代表性的人格标识,是中国传统文化最宝贵最活跃的精神资源,是每个中国人最真挚的情感归宿和最鲜明的精神底色。当前,全党正在深入开展“不忘初心,牢记使命”主题教育。新时代践行初心和使命,更需要重视君子文化,自觉扬君子之风、倡君子之道,把君子的言行标准融入实际行动,胸怀祖国、心系人民,努力在实现中华民族伟大复兴的征程中有更大的作为。

距离光明日报头版头条刊发《君子文化与社会主义核心价值观》,已经有5年时间。5年来,君子文化就像一粒饱满的种子,在全国不少地方、不少领域开花结果。在新中国成立70周年之际,专题探讨家国情怀与君子文化,更彰显出君子文化的特殊价值。

上海交通大学党委副书记顾锋从上海交通大学的办学历史阐释了“家国情怀和君子文化”的主题。他指出,上海交大的人文教育旨在培养新时代的新君子。作为中国第一流的高等学府,学校始终致力于为国储才,为国家发展和社会建设培养具有爱国精神、科学精神与创新精神的“新君子”,而这就需要从优秀传统文化中充分汲取精神养分。

君子是中华民族独特的人格形象,家国情怀是中国人特有的社会意识。这两个独特的文化现象又是紧密联系在一起的。君子必然具有深厚的家国情怀,家国情怀则是传统君子最显著的人格标识。当下,家国情怀仍然是新时代君子鲜明的价值取向和高扬的精神追求。浙江大学君子文化中心主任何泽华说。

清华大学历史系教授廖名春、方朝晖,北京大学哲学系教授郑开,中国人民大学国学院教授韩星,南京大学中国文化研究院副院长徐小跃,复旦大学上海儒学院理事长谢遐龄,山东大学儒学高等研究院副院长黄玉顺,复旦大学哲学学院教授杨泽波,安徽省君子文化研究会会长钱念孙,浙江大学君子文化中心主任何泽华,湖南省君子文化研究会会长李利君等百余名专家学者在论坛上交流。华东师范大学哲学系教授杨国荣受聘为上海交通大学中华君子文化研究中心主任,上海交通大学哲学系教授余治平为执行主任。

天下之本在国,国之本在家,家之本在身。先秦时期,中国就已经推崇家国同构、忠孝一体,家国情怀在中国人的血液里静静流淌。

论坛由上海交通大学中华君子文化研究中心承办,安徽省君子文化研究会、湖南省君子文化研究会、浙江大学君子文化研究中心、安徽省社科院君子文化研究中心、江苏省社会科学院君子文化研究中心协办。

家国情怀作为一种思想情感的价值取向,必然有其承载、实行和张扬的主体。尽管各类不同人群都可能或多或少地与家国情怀联系,但总体看来,早期家国情怀更多地体现和彰显在先秦时期君子身上。安徽省君子文化研究会会长钱念孙说。

他考察了家国情怀的萌生与君子人格确立的渊源,发现这两者实际是一个事物的两个方面,家国情怀在古老中国的精神原野上破土而出及抽穗灌浆之时,正是先秦君子那遥远的身影走出地平线而逐步迈向历史舞台中央之际。

在北京大学哲学系教授郑开看来,在不同的生活境遇展现出不同文化面向和人格形式,是古代中国士大夫的普遍特点,他们总是以天下为怀,希望在社会实践中实现自己的政治社会理想和人生价值,甚至不惜舍生取义。

古人言,忠孝不能两全。上海交通大学中华君子文化研究中心执行主任余治平却认为,在君子身上,可以克服忠孝两难的道德悖论,这也从侧面彰显出家国情怀之于君子的重要性,尽忠的人,在家、在邦都是有德行的人,都是君子,他的行为举止都能够自然而然符合道德规范和伦理要求。

忧患意识是君子的重要德行。浙江大学哲学系教授何善蒙把忧天下视为君子忧患意识的最高境界。

立足于天下,实际上是中国古代君子的一种非常崇高的价值立场。也就是说,虽然家国一体,虽然人的现实存在形式总是有限制性,但这并不妨碍中国古代读书人的天下关怀,心忧天下就是这种情怀最为直接的表达。何善蒙说。

家国情怀扎根于中华民族血脉

夏日午后,上海交通大学校史博物馆,钱学森展板前围满了参观的学生。新中国成立初期,为了发展新中国的导弹事业,钱学森冲破重重阻力,毅然回到祖国的怀抱。造次必于是,颠沛必于是,成为他对家国情怀的最好诠释。

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